《周易古經》各卦小敘 (屯, 蒙, 需, 訟, 师)
我們會陸續修改加添，請多提意見。
【3屯卦】
【主旨】屯是聚的意思。在這裡只是卦名。這個卦是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：追求目標的時候，有時要能把握時機，有時要能知所進退。
【小敘】
1. 屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。屯是聚的意思。在這裡只是卦名。元，亨，利，贞四字見前面的通說。如果卜到此卦，不可有所往，力於建立新侯。卦辭同常意義不大。
2. 初九：磐桓，利居贞，利建侯。磐是大石。桓是牆的意思。
3. 六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾；女子贞不字，十年乃字。屯如是形容乘馬來者之多。邅是轉的意思。班是回旋的意思。匪是非。字是乳生的意思。贞是卜卦的意思，和正無關。一大群人來求婚，可是不許，看來下一次，要等十年了。
4. 六三：即鹿无虞，唯入于林中；君子几不如舍，往吝。即鹿是逐鹿的意思。虞人是打獵的時候，負責驚鹿的人。几是追求的意思。打獵而無準備，顯然無望，不如不打，去了也吝。吝見前面的通說。
5. 六四：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。有準備的去求婚，吉，无不利。吉，利見前面的通說。
6. 九五：屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。膏是肥肉。凶見前面的通說。屯積糧食獲利，短時可能獲利，常久必凶。
7. 上六：乘马班如，泣血涟如。泣血如流淚，涟如是不斷的意思。心必悲痛。
【4蒙卦】
【主旨】是矇，眼疾的意思。蒙在這裡只是卦名。這個卦是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：對不明事理的弱者，有時要教育他們，有時要愛護他們，有時要公平對待他們，
【小敘】
1. 蒙：亨；匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告；利贞。蒙是矇的意思。匪是非。在這裡只是卦名。亨，利贞見前面的通說。
2. 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。发蒙是治好了眼疾。利用刑人是有利於囚犯。说是脱，桎梏是刑具。吝是困難，以往吝是以後還會有困難。囚犯雖然眼疾治好了，可是如果事理還是不明的話，以後還會有困難。吝見前面的通說。
3. 九二：包蒙（吉），纳妇，吉。子克家。包是主炊食的廚人。第一個吉可能是衍文，多刻了一個字。纳妇是為兒子娶妻。克家是有家室。廚人有了眼疾，只能為兒子娶妻，理家。吉見前面的通說。
4. 六三：勿用取女，见金，夫不有躬，无攸利。取是娶。金是銅，貴重之物。躬是身體，生命。攸見前面的通說。如果娶女，只是看重錢財，丈夫可能會喪身。
5. 六四：困蒙，吝。困是處於困境。吝見前面的通說。
6. 六五：童蒙，吉。童蒙是小孩不明事理，或者還未受教，或者童心未泯，都吉，吉見前面的通說。
7. 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。击蒙是打擊不明事理的弱者，自衛可以，欺侮弱者，就不行了。
【5需卦】
【主旨】需是等待，停住的意思。這個卦是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：遇到人生轉折點的時候，應該停住等待嗎？
有的時候可以，大部分的時候不行。有的時候要奮勇前行，有的時候要小心對付。
【小敘】
1. 需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。需是等待，停住的意思。在這裡只是卦名。孚是俘虜的意思。打完仗，有俘虜可以帶回來，面上有光，受到他人的信服。孚，光亨，贞吉見前面的通說。
2. 初九：需于郊，利用恒，无咎。郊是平曠之野地。恒是久的意思。利用恒是利於久住。无咎見前面的通說。
3. 九二：需于沙，小有言，终吉。沙是難行，但是可以走出之地。有言是受到指責。终吉見前面的通說。
4. 九三：需于泥，致寇至。泥是污垢難行，不能走出之地。致寇至是招致寇來襲。
5. 六四：需于血，出自穴。血是血泊之地。可能是古代少康的一段歷史，身在險地，最終還是從穴中逃出。
6. 九五：需于酒食，贞吉。可以在酒食面前停住，不飲不食，吉。贞吉見前面的通說。
7. 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。穴是山洞，引申為居室。速是延請的意思。终吉見前面的通說。
【6訟卦】
【主旨】訟，在這裡，是向上級求訴的意思，和現在的訴訟，不一樣。。這個卦是西周初期社會的觀察和認識之一：大概是要告訴大家，訟可能無大害，常常無成，就算有賞，也靠不住。
【小敘】
1. 訟，有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。孚，古俘字。窒是懼，惕是警惕。孚，中吉，终凶見前面的通說。
2. 初六：不永所事，小有言，终吉。在做的事沒有做成。大概是指求訴的事吧。 言是訶責。求訴不成，小有訶責，终吉。终吉見前面的通說。
3. 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。克是勝，逋是逃亡，眚是災難。求訴不成，逃亡，但是邑人三百户無災。也不太壞。
4. 六三：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。食是飼，虧損意思。旧德是別人對我過去的眷顧。贞是占卜，厉是有危難。用盡了別人對我過去的眷顧，危難將來，终吉；要是去任公職从王事，恐也無成。贞厉，终吉見前面的通說。
5. 九四：不克讼，复即命渝，安贞吉。求訴不成，還是回來尊從上渝，占卜看一看是否安好？吉。贞吉見前面的通說。
6. 九五：讼，元吉。遇此爻，大吉。元吉見前面的通說。
7. 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。鞶带是用革做成的腰帶，大夫以上才可以用。朝是一天的意思，褫是奪的意思。（求訴以後）上級獎賞，但是一天不到，就奪回三次。
【7师卦】
【主旨】师是帶兵征戰的意思。尤其是對貴族子弟，這個卦是西周初期社會的觀察和認識之一
：教人如何帶兵征戰？這個卦給了比較實際的答案，例如遵守紀律，爭取高升的機會，了解犧牲的可能，用人得當等等。
【小敘】
1 .师：贞丈人吉，无咎。丈人是大人。這個卦，對大人貴族，吉而无咎。贞，吉，无咎見前面的通說。
2. 初六：师出以律，否臧，凶。律是紀律。否是不。臧是遵守。如果將來帶兵征戰，號令不從，凶。凶見前面的通說。
3. 九二：在师，中吉，无咎；王三锡命。锡是賜。如果將來帶兵出征，吉而无咎。而且，王會三次獎賞。中吉，无咎見前面的通說。
4. 六三：师或舆尸，凶。舆是車載。尸是屍。如果將來帶兵征戰，可能會犧牲很大，凶。凶見前面的通說。
5. 六四：师左次，无咎。次是駐，如果將來帶兵行軍，選擇駐於左方，也可能是經過考慮，選擇駐地，无咎。无咎見前面的通說。
6. 六五：田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸；贞凶。田是獵，有是得。言借為焉，指鳥，执是捕。弟是次。如果將來田獵得禽，执捕得鳥，利。如果將來长子帶兵，次子殞命，凶，可能是用人不當吧。无咎，贞凶見前面的通說。
7. 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。开国是被封為諸侯，承家是被封為大夫，如果將來大君封賞，或开国，或承家，而庶民是不能被任用的，小人是庶民。
【3屯卦】
【主旨】屯是聚的意思。在這裡只是卦名。這個卦是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：追求目標的時候，有時要能把握時機，有時要能知所進退。
【小敘】
1. 屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。屯是聚的意思。在這裡只是卦名。元，亨，利，贞四字見前面的通說。如果卜到此卦，不可有所往，力於建立新侯。卦辭同常意義不大。
2. 初九：磐桓，利居贞，利建侯。磐是大石。桓是牆的意思。
3. 六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾；女子贞不字，十年乃字。屯如是形容乘馬來者之多。邅是轉的意思。班是回旋的意思。匪是非。字是乳生的意思。贞是卜卦的意思，和正無關。一大群人來求婚，可是不許，看來下一次，要等十年了。
4. 六三：即鹿无虞，唯入于林中；君子几不如舍，往吝。即鹿是逐鹿的意思。虞人是打獵的時候，負責驚鹿的人。几是追求的意思。打獵而無準備，顯然無望，不如不打，去了也吝。吝見前面的通說。
5. 六四：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。有準備的去求婚，吉，无不利。吉，利見前面的通說。
6. 九五：屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。膏是肥肉。凶見前面的通說。屯積糧食獲利，短時可能獲利，常久必凶。
7. 上六：乘马班如，泣血涟如。泣血如流淚，涟如是不斷的意思。心必悲痛。
【4蒙卦】
【主旨】是矇，眼疾的意思。蒙在這裡只是卦名。這個卦是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：對不明事理的弱者，有時要教育他們，有時要愛護他們，有時要公平對待他們，
【小敘】
1. 蒙：亨；匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告；利贞。蒙是矇的意思。匪是非。在這裡只是卦名。亨，利贞見前面的通說。
2. 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。发蒙是治好了眼疾。利用刑人是有利於囚犯。说是脱，桎梏是刑具。吝是困難，以往吝是以後還會有困難。囚犯雖然眼疾治好了，可是如果事理還是不明的話，以後還會有困難。吝見前面的通說。
3. 九二：包蒙（吉），纳妇，吉。子克家。包是主炊食的廚人。第一個吉可能是衍文，多刻了一個字。纳妇是為兒子娶妻。克家是有家室。廚人有了眼疾，只能為兒子娶妻，理家。吉見前面的通說。
4. 六三：勿用取女，见金，夫不有躬，无攸利。取是娶。金是銅，貴重之物。躬是身體，生命。攸見前面的通說。如果娶女，只是看重錢財，丈夫可能會喪身。
5. 六四：困蒙，吝。困是處於困境。吝見前面的通說。
6. 六五：童蒙，吉。童蒙是小孩不明事理，或者還未受教，或者童心未泯，都吉，吉見前面的通說。
7. 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。击蒙是打擊不明事理的弱者，自衛可以，欺侮弱者，就不行了。
【5需卦】
【主旨】需是等待，停住的意思。這個卦是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：遇到人生轉折點的時候，應該停住等待嗎？
有的時候可以，大部分的時候不行。有的時候要奮勇前行，有的時候要小心對付。
【小敘】
1. 需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。需是等待，停住的意思。在這裡只是卦名。孚是俘虜的意思。打完仗，有俘虜可以帶回來，面上有光，受到他人的信服。孚，光亨，贞吉見前面的通說。
2. 初九：需于郊，利用恒，无咎。郊是平曠之野地。恒是久的意思。利用恒是利於久住。无咎見前面的通說。
3. 九二：需于沙，小有言，终吉。沙是難行，但是可以走出之地。有言是受到指責。终吉見前面的通說。
4. 九三：需于泥，致寇至。泥是污垢難行，不能走出之地。致寇至是招致寇來襲。
5. 六四：需于血，出自穴。血是血泊之地。可能是古代少康的一段歷史，身在險地，最終還是從穴中逃出。
6. 九五：需于酒食，贞吉。可以在酒食面前停住，不飲不食，吉。贞吉見前面的通說。
7. 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。穴是山洞，引申為居室。速是延請的意思。终吉見前面的通說。
【6訟卦】
【主旨】訟，在這裡，是向上級求訴的意思，和現在的訴訟，不一樣。。這個卦是西周初期社會的觀察和認識之一：大概是要告訴大家，訟可能無大害，常常無成，就算有賞，也靠不住。
【小敘】
1. 訟，有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。孚，古俘字。窒是懼，惕是警惕。孚，中吉，终凶見前面的通說。
2. 初六：不永所事，小有言，终吉。在做的事沒有做成。大概是指求訴的事吧。 言是訶責。求訴不成，小有訶責，终吉。终吉見前面的通說。
3. 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。克是勝，逋是逃亡，眚是災難。求訴不成，逃亡，但是邑人三百户無災。也不太壞。
4. 六三：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。食是飼，虧損意思。旧德是別人對我過去的眷顧。贞是占卜，厉是有危難。用盡了別人對我過去的眷顧，危難將來，终吉；要是去任公職从王事，恐也無成。贞厉，终吉見前面的通說。
5. 九四：不克讼，复即命渝，安贞吉。求訴不成，還是回來尊從上渝，占卜看一看是否安好？吉。贞吉見前面的通說。
6. 九五：讼，元吉。遇此爻，大吉。元吉見前面的通說。
7. 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。鞶带是用革做成的腰帶，大夫以上才可以用。朝是一天的意思，褫是奪的意思。（求訴以後）上級獎賞，但是一天不到，就奪回三次。
【7师卦】
【主旨】师是帶兵征戰的意思。尤其是對貴族子弟，這個卦是西周初期社會的觀察和認識之一
：教人如何帶兵征戰？這個卦給了比較實際的答案，例如遵守紀律，爭取高升的機會，了解犧牲的可能，用人得當等等。
【小敘】
1 .师：贞丈人吉，无咎。丈人是大人。這個卦，對大人貴族，吉而无咎。贞，吉，无咎見前面的通說。
2. 初六：师出以律，否臧，凶。律是紀律。否是不。臧是遵守。如果將來帶兵征戰，號令不從，凶。凶見前面的通說。
3. 九二：在师，中吉，无咎；王三锡命。锡是賜。如果將來帶兵出征，吉而无咎。而且，王會三次獎賞。中吉，无咎見前面的通說。
4. 六三：师或舆尸，凶。舆是車載。尸是屍。如果將來帶兵征戰，可能會犧牲很大，凶。凶見前面的通說。
5. 六四：师左次，无咎。次是駐，如果將來帶兵行軍，選擇駐於左方，也可能是經過考慮，選擇駐地，无咎。无咎見前面的通說。
6. 六五：田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸；贞凶。田是獵，有是得。言借為焉，指鳥，执是捕。弟是次。如果將來田獵得禽，执捕得鳥，利。如果將來长子帶兵，次子殞命，凶，可能是用人不當吧。无咎，贞凶見前面的通說。
7. 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。开国是被封為諸侯，承家是被封為大夫，如果將來大君封賞，或开国，或承家，而庶民是不能被任用的，小人是庶民。
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