《周易古經》各卦小敘(比,小畜,履,泰,同人)
我們會陸續修改加添，請多提意見。
【8比卦】
【主旨】比是輔助的意思。這個卦是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：告訴為臣者如何輔助君王，大致是說，君王賢，盡力輔助，君王不賢，凶。
【小敘】
1. 比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 比是輔助的意思。是原來的筮詞，是一個歷史故事。記載禹殺防風氏。
2. 初六：有孚，比之无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。第一個孚是俘虜的意思。第二個孚是俘虜回來的寶物。缶是陶器。它是古語指意外之患。来可能是未字刻錯了。輔助君王，得勝回來，帶回寶物，也沒有意外之患，吉。无咎，吉見前面的通說。
3. 六二：比之自内，贞吉。在朝廷之内，輔助君王，例如帷幄獻策，朝夕納諫。贞吉見前面的通說。
4. 六三：比之匪人。要輔助的君王不賢，後面可能有凶字，今無。
5. 六四：外比之，贞吉。在朝廷之外，輔助君王，例如帥師遠征，奉使外出。贞吉見前面的通說。
6. 九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。吉見前面的通說。显比是用光明之道輔助君王，後面三句，是歷史故事，君王三面狩獵，前面的禽逃脫了，無心之失，不需告诫。吉。吉見前面的通說。
7. 上六：比之无首，凶。臣輔其君，而遭禍被殺，凶。凶見前面的通說。
【9小畜卦】
【主旨】小畜是小牲的意思。在這裡只是卦名。可能與用小牲祭祀有關。這個卦是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：雖然小有收獲，小心為上。
【小敘】
1. 小畜，亨，密雲不雨，自我西郊。亨見前面的通說。
2. 初九：复自道，何其咎？吉。复是往來的意思。自道是走過的道路。出而能返，何咎之有？咎，吉見前面的通說。
3. 九二：牵复，吉。牵是牽引的意思。被人牽引而回，也算吉。吉見前面的通說。
4. 九三：舆说辐，夫妻反目。说是脫的意思。舆是車，辐是車辐。車和車辐脫離，看來夫妻反目。
5. 六四：有孚，血去惕出，无咎。孚是俘虜，血去是流血。惕出是出走。流血而逃，至少保住性命，无咎。无咎見前面的通說。
6. 九五：有孚挛如，富以其邻。孚是俘虜，挛如是拘系的樣子。能夠從鄰國帶著俘虜回來，大概是靠這些俘虜致富了。
7. 上九：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。处是止的意思。德是得的意思。厉是危險的意思。月几望是每月十六到二十三。征是以上伐下。雖然雨停了，又得車载，但是妇女還是有危險，在這個情形下，下半月，君子還是要出征，凶。贞厉，凶見前面的通說。
【10履卦】
【主旨】履作動詞，是走路，引申為做事；履作名詞，是鞋子，引申為做事的心態。這個卦是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：行事之前，不要有成見。行事之時，不大意，不藏私，有準備。行事之後，檢討成績，再出發。
【小敘】
1. 履，履虎尾，不咥人，亨。跟著老虎尾巴走，而不被吃，亨。亨見前面的通說。
2. 初九：素履往，无咎。素的意思是白色無文彩。引申為做事的心態是不先有成見。能這樣，就无咎。无咎見前面的通說。
3. 九二：履道坦坦，幽人贞吉。坦坦是平坦。幽人是囚犯。囚犯出獄，前途平坦，當然贞吉。贞吉見前面的通說。
4. 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。眇是目盲。以盲人能视，跛人能走的無知心態，跟著老虎尾巴走，能不被吃嗎？凶。這不就是武人做國君的下場嗎？凶見前面的通說。
5. 九四：履虎尾，愬愬，终吉。愬愬是恐懼的樣子。跟著老虎尾巴走，要是能恐懼從事，最後還是吉。吉見前面的通說。
6. 九五：夬履，贞厉。夬是破碎的意思，夬履引申為不合用的做事工具。贞厉見前面的通說。
7. 上九：视履考祥，其旋元吉。古本也作考詳。视履是回顧做過的事情。其旋是從新再做一次的時候。好好檢討了過去的成績，下次再做的時候，元吉。元吉見前面的通說。
【11泰卦】
【主旨】泰同汰，是淘汰，清洗的意思。在這裡只是卦名。這個卦是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：前三個爻講述由盛轉向衰的情形，後三個爻講述由衰轉向盛的情形，由盛轉向衰時，要仔細準備，幫助同行, 樂觀待機；由衰轉向盛時，要吸取教訓，忍辱負重，面對災難。
【小敘】
1. 泰：小往大来，吉亨。大指賢人，小指愚夫。吉亨見前面的通說。
2. 初九：拔茅茹，以其汇，征吉。茅茹是草根。以其汇是以及其他同類的東西。征是打仗。打仗之前，清洗隊伍，一如連根拔草，吉。吉見前面的通說。
3. 九二：包荒，用冯河，不遐遗朋，（弗）亡，得尚于中行。包是瓠蘆。荒是大。冯河是徒步涉河。遐是遠。遗是棄。朋是朋友。亡前面似乎應該有一個（弗）字。尚是賞。于中行是在路上。人如果能綁著瓠蘆，涉水渡河，還不遠棄朋友，是不會淹死的，而且在路上就會得到獎勵。
4. 九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。陂是傾斜。往是去。复是回。恤是憂患。孚是被人掠成俘虜。世界上那有沒有一點傾斜的平路，世界上那有沒有能走回來的路？就算碰到艱險，也不一定會被俘受餓，還有後福呢。贞无咎見前面的通說。
5. 六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。翩翩是鳥急飛的樣子，比喻人之遊盪。孚引申為被人掠奪。遊盪之人，不知戒備，被其邻掠奪，現在窮了，以後要吸取教訓。
6. 六五：帝乙归妹，以祉，元吉。是一個歷史故事。帝乙是商紂之父，把女兒嫁給周文王。祉是福祉。當時，帝乙雖是大邦，周文王雖是小邦。也只好忍辱負重。元吉見前面的通說。
7. 上六：城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。复是顛倒。隍是城下溝，無水稱隍，有水稱池。师是用兵。自邑是自己邑內的人。告命是請命。城牆不穩之時，自己邑內的人請求不要用兵，這是災難的預兆。贞吝見前面的通說。要面對災難。
【12否卦】
【主旨】否是閉塞的意思。在這裡只是卦名。這個卦是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：和泰卦相反，前三個爻講述由衰轉向盛的情形，後三個爻講述由盛轉向衰的情形，由衰轉向盛時，要改正過失，要面對窘境，要保持樂觀；由盛轉向衰時，要感謝老天，要如履薄冰，要相信未來。
【小敘】
1. 否：否之匪人，不利君子贞；大往小来。否是閉塞的意思。匪是非。不利於君子。大指賢人，小指愚夫。贞見前面的通說。
2. 初六：拔茅茹，以其汇，贞吉；亨。茅茹是草根。以其汇是以及其他同類的東西。贞不是征，不是打仗。贞吉，亨見前面的通說。一如連根拔草，改正過失。
3. 六二：包承，小人吉，大人否；（亨）。包是包裹。承是肉骨。小人是庶民。大人是貴族。此處可能沒有（亨）字。庶民能用肉骨祭祀，已經不錯了；貴族只能用肉骨祭祀，大概前途不通。
4. 六三：包羞。包是包裹。羞是熟肉。（亨）。此處可能少一個（亨）字。亨見前面的通說。情況略好，可以用熟肉祭祀了。
5. 九四：有命，无咎，畴离祉。命是天命。畴是壽。离是附。祉是福祉。无咎見前面的通說。看來老天保佑，有壽有福。
6. 九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。休是恐懼的意思。大人是貴族。系是堅固的意思。苞桑是茂盛的桑木。貴族們謹慎，做最壞的打算，反而以後會再次發達。
7. 上九：倾否，先否后喜。倾是頃刻的意思。惡運很快就會過去了。
【13同人卦】
【主旨】同人是聚眾的意思，聚眾為的是溝通眾人的想法。這是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：不論好事，壞事，溝通眾人，有利。不容易懂，野，门，宗，郊，四個不同的地方，想必有所指，不解。也可能都和戰事有關。
【小敘】
1. 同人：同人于野，亨；利涉大川，利君子贞。野是野外，《說文》：邑外為之郊，郊外為之野。野可能和田獵有關。亨見前面的通說。
2. 初九：同人于门，无咎。门是王门，聚眾於王门之外，或以大事告諭大眾，无咎。无咎見前面的通說。
3. 六二：同人于宗，吝。宗是宗廟，聚眾於宗廟，或以危機相商於眾人。吝見前面的通說。
4. 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。莽是草莽，藏兵以草莽之中，又轉到高陵之上，看來只能大敗，三年不能復兴。
5. 九四：乘其墉，弗克，攻，吉。墉是城頭。攻城，打到城頭，敵兵依然不退，再攻，吉。吉見前面的通說。
6. 九五：同人先号啕而后笑， 大师克相遇。可能是古代故事，打仗先敗後勝。
7.上九：同人于郊，无悔。郊是郊外，古人祭天於郊，无悔。
【8比卦】
【主旨】比是輔助的意思。這個卦是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：告訴為臣者如何輔助君王，大致是說，君王賢，盡力輔助，君王不賢，凶。
【小敘】
1. 比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 比是輔助的意思。是原來的筮詞，是一個歷史故事。記載禹殺防風氏。
2. 初六：有孚，比之无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。第一個孚是俘虜的意思。第二個孚是俘虜回來的寶物。缶是陶器。它是古語指意外之患。来可能是未字刻錯了。輔助君王，得勝回來，帶回寶物，也沒有意外之患，吉。无咎，吉見前面的通說。
3. 六二：比之自内，贞吉。在朝廷之内，輔助君王，例如帷幄獻策，朝夕納諫。贞吉見前面的通說。
4. 六三：比之匪人。要輔助的君王不賢，後面可能有凶字，今無。
5. 六四：外比之，贞吉。在朝廷之外，輔助君王，例如帥師遠征，奉使外出。贞吉見前面的通說。
6. 九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。吉見前面的通說。显比是用光明之道輔助君王，後面三句，是歷史故事，君王三面狩獵，前面的禽逃脫了，無心之失，不需告诫。吉。吉見前面的通說。
7. 上六：比之无首，凶。臣輔其君，而遭禍被殺，凶。凶見前面的通說。
【9小畜卦】
【主旨】小畜是小牲的意思。在這裡只是卦名。可能與用小牲祭祀有關。這個卦是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：雖然小有收獲，小心為上。
【小敘】
1. 小畜，亨，密雲不雨，自我西郊。亨見前面的通說。
2. 初九：复自道，何其咎？吉。复是往來的意思。自道是走過的道路。出而能返，何咎之有？咎，吉見前面的通說。
3. 九二：牵复，吉。牵是牽引的意思。被人牽引而回，也算吉。吉見前面的通說。
4. 九三：舆说辐，夫妻反目。说是脫的意思。舆是車，辐是車辐。車和車辐脫離，看來夫妻反目。
5. 六四：有孚，血去惕出，无咎。孚是俘虜，血去是流血。惕出是出走。流血而逃，至少保住性命，无咎。无咎見前面的通說。
6. 九五：有孚挛如，富以其邻。孚是俘虜，挛如是拘系的樣子。能夠從鄰國帶著俘虜回來，大概是靠這些俘虜致富了。
7. 上九：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。处是止的意思。德是得的意思。厉是危險的意思。月几望是每月十六到二十三。征是以上伐下。雖然雨停了，又得車载，但是妇女還是有危險，在這個情形下，下半月，君子還是要出征，凶。贞厉，凶見前面的通說。
【10履卦】
【主旨】履作動詞，是走路，引申為做事；履作名詞，是鞋子，引申為做事的心態。這個卦是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：行事之前，不要有成見。行事之時，不大意，不藏私，有準備。行事之後，檢討成績，再出發。
【小敘】
1. 履，履虎尾，不咥人，亨。跟著老虎尾巴走，而不被吃，亨。亨見前面的通說。
2. 初九：素履往，无咎。素的意思是白色無文彩。引申為做事的心態是不先有成見。能這樣，就无咎。无咎見前面的通說。
3. 九二：履道坦坦，幽人贞吉。坦坦是平坦。幽人是囚犯。囚犯出獄，前途平坦，當然贞吉。贞吉見前面的通說。
4. 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。眇是目盲。以盲人能视，跛人能走的無知心態，跟著老虎尾巴走，能不被吃嗎？凶。這不就是武人做國君的下場嗎？凶見前面的通說。
5. 九四：履虎尾，愬愬，终吉。愬愬是恐懼的樣子。跟著老虎尾巴走，要是能恐懼從事，最後還是吉。吉見前面的通說。
6. 九五：夬履，贞厉。夬是破碎的意思，夬履引申為不合用的做事工具。贞厉見前面的通說。
7. 上九：视履考祥，其旋元吉。古本也作考詳。视履是回顧做過的事情。其旋是從新再做一次的時候。好好檢討了過去的成績，下次再做的時候，元吉。元吉見前面的通說。
【11泰卦】
【主旨】泰同汰，是淘汰，清洗的意思。在這裡只是卦名。這個卦是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：前三個爻講述由盛轉向衰的情形，後三個爻講述由衰轉向盛的情形，由盛轉向衰時，要仔細準備，幫助同行, 樂觀待機；由衰轉向盛時，要吸取教訓，忍辱負重，面對災難。
【小敘】
1. 泰：小往大来，吉亨。大指賢人，小指愚夫。吉亨見前面的通說。
2. 初九：拔茅茹，以其汇，征吉。茅茹是草根。以其汇是以及其他同類的東西。征是打仗。打仗之前，清洗隊伍，一如連根拔草，吉。吉見前面的通說。
3. 九二：包荒，用冯河，不遐遗朋，（弗）亡，得尚于中行。包是瓠蘆。荒是大。冯河是徒步涉河。遐是遠。遗是棄。朋是朋友。亡前面似乎應該有一個（弗）字。尚是賞。于中行是在路上。人如果能綁著瓠蘆，涉水渡河，還不遠棄朋友，是不會淹死的，而且在路上就會得到獎勵。
4. 九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。陂是傾斜。往是去。复是回。恤是憂患。孚是被人掠成俘虜。世界上那有沒有一點傾斜的平路，世界上那有沒有能走回來的路？就算碰到艱險，也不一定會被俘受餓，還有後福呢。贞无咎見前面的通說。
5. 六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。翩翩是鳥急飛的樣子，比喻人之遊盪。孚引申為被人掠奪。遊盪之人，不知戒備，被其邻掠奪，現在窮了，以後要吸取教訓。
6. 六五：帝乙归妹，以祉，元吉。是一個歷史故事。帝乙是商紂之父，把女兒嫁給周文王。祉是福祉。當時，帝乙雖是大邦，周文王雖是小邦。也只好忍辱負重。元吉見前面的通說。
7. 上六：城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。复是顛倒。隍是城下溝，無水稱隍，有水稱池。师是用兵。自邑是自己邑內的人。告命是請命。城牆不穩之時，自己邑內的人請求不要用兵，這是災難的預兆。贞吝見前面的通說。要面對災難。
【12否卦】
【主旨】否是閉塞的意思。在這裡只是卦名。這個卦是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：和泰卦相反，前三個爻講述由衰轉向盛的情形，後三個爻講述由盛轉向衰的情形，由衰轉向盛時，要改正過失，要面對窘境，要保持樂觀；由盛轉向衰時，要感謝老天，要如履薄冰，要相信未來。
【小敘】
1. 否：否之匪人，不利君子贞；大往小来。否是閉塞的意思。匪是非。不利於君子。大指賢人，小指愚夫。贞見前面的通說。
2. 初六：拔茅茹，以其汇，贞吉；亨。茅茹是草根。以其汇是以及其他同類的東西。贞不是征，不是打仗。贞吉，亨見前面的通說。一如連根拔草，改正過失。
3. 六二：包承，小人吉，大人否；（亨）。包是包裹。承是肉骨。小人是庶民。大人是貴族。此處可能沒有（亨）字。庶民能用肉骨祭祀，已經不錯了；貴族只能用肉骨祭祀，大概前途不通。
4. 六三：包羞。包是包裹。羞是熟肉。（亨）。此處可能少一個（亨）字。亨見前面的通說。情況略好，可以用熟肉祭祀了。
5. 九四：有命，无咎，畴离祉。命是天命。畴是壽。离是附。祉是福祉。无咎見前面的通說。看來老天保佑，有壽有福。
6. 九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。休是恐懼的意思。大人是貴族。系是堅固的意思。苞桑是茂盛的桑木。貴族們謹慎，做最壞的打算，反而以後會再次發達。
7. 上九：倾否，先否后喜。倾是頃刻的意思。惡運很快就會過去了。
【13同人卦】
【主旨】同人是聚眾的意思，聚眾為的是溝通眾人的想法。這是西周初期智者對當時社會的觀察和認識之一：不論好事，壞事，溝通眾人，有利。不容易懂，野，门，宗，郊，四個不同的地方，想必有所指，不解。也可能都和戰事有關。
【小敘】
1. 同人：同人于野，亨；利涉大川，利君子贞。野是野外，《說文》：邑外為之郊，郊外為之野。野可能和田獵有關。亨見前面的通說。
2. 初九：同人于门，无咎。门是王门，聚眾於王门之外，或以大事告諭大眾，无咎。无咎見前面的通說。
3. 六二：同人于宗，吝。宗是宗廟，聚眾於宗廟，或以危機相商於眾人。吝見前面的通說。
4. 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。莽是草莽，藏兵以草莽之中，又轉到高陵之上，看來只能大敗，三年不能復兴。
5. 九四：乘其墉，弗克，攻，吉。墉是城頭。攻城，打到城頭，敵兵依然不退，再攻，吉。吉見前面的通說。
6. 九五：同人先号啕而后笑， 大师克相遇。可能是古代故事，打仗先敗後勝。
7.上九：同人于郊，无悔。郊是郊外，古人祭天於郊，无悔。
